Médico
A doença de Alzheimer é a causa mais comum de demência, uma doença neurodegenerativa crônica e progressiva que compromete de forma irreversível a memória, o pensamento e o comportamento.
Médico
A doença de Alzheimer é a causa mais comum de demência, uma doença neurodegenerativa crônica e progressiva que compromete de forma irreversível a memória, o pensamento e o comportamento.
Metafísico
A memória é o fio que costura a nossa identidade: é ela que nos diz quem somos, de onde viemos e a quem pertencemos. A doença de Alzheimer, que desfaz esse fio de trás para frente, fala, na leitura mente-corpo, de um desligamento…
A doença de Alzheimer é a causa mais comum de demência, uma doença neurodegenerativa crônica e progressiva que compromete de forma irreversível a memória, o pensamento e o comportamento. É importante distinguir o esquecimento normal do envelhecimento, que não incapacita, da demência, em que a perda cognitiva interfere na autonomia e na vida diária. O diagnóstico e o acompanhamento devem ser feitos por equipe de saúde; as abordagens integrativas oferecem suporte à qualidade de vida, mas não revertem a doença.
Na base do Alzheimer há um processo de degeneração dos neurônios ligado ao acúmulo anormal de duas proteínas no cérebro: as placas de beta-amiloide, entre os neurônios, e os emaranhados de proteína tau, dentro deles. Esse acúmulo, iniciado anos antes dos sintomas, leva à perda de sinapses e à morte neuronal, começando em regiões ligadas à memória, como o hipocampo, e avançando para todo o córtex. Os principais fatores de risco são a idade avançada, a genética (com destaque para o gene APOE4), além de fatores modificáveis como hipertensão, diabetes, obesidade, sedentarismo, tabagismo, perda auditiva não tratada, baixa escolaridade e isolamento social.
A evolução é gradual e costuma ser dividida em fases. No início, predominam esquecimentos recentes, repetição de perguntas, dificuldade para encontrar palavras e desorientação leve. Na fase intermediária, agravam-se a perda de memória, a confusão, as alterações de humor e comportamento, a dificuldade com tarefas cotidianas e a necessidade crescente de supervisão. Na fase avançada, há perda importante da comunicação, da mobilidade e do reconhecimento de familiares, com dependência total de cuidados.
O diagnóstico é clínico, apoiado em avaliação cognitiva com testes neuropsicológicos, história com familiares e exclusão de causas tratáveis que imitam demência, como depressão, hipotireoidismo, deficiência de vitamina B12 e efeitos de medicamentos. Exames de imagem, como ressonância, e, quando disponíveis, biomarcadores no líquor ou PET auxiliam a confirmação.
Não há cura, mas há tratamento que melhora sintomas e qualidade de vida. Os medicamentos anticolinesterásicos e a memantina podem retardar a progressão dos sintomas em fases apropriadas, e surgem terapias que atuam sobre a beta-amiloide. Igualmente importantes são as medidas não farmacológicas: estimulação cognitiva, atividade física, rotina estruturada, socialização, tratamento de comorbidades e, de forma central, o suporte ao cuidador, cuja sobrecarga precisa ser cuidada. A prevenção ao longo da vida (controlar fatores cardiovasculares, manter-se ativo física, mental e socialmente) é a estratégia mais eficaz.
A memória é o fio que costura a nossa identidade: é ela que nos diz quem somos, de onde viemos e a quem pertencemos. A doença de Alzheimer, que desfaz esse fio de trás para frente, fala, na leitura mente-corpo, de um desligamento profundo de uma realidade que, em algum nível, se tornou dolorosa demais para ser habitada. Antes de qualquer interpretação, vale o cuidado: essa leitura acompanha o tratamento e o apoio à pessoa e ao cuidador, nunca os substitui.
Louise Hay associa o Alzheimer à recusa em lidar com o mundo como ele é, à sensação de desesperança e desamparo e a uma raiva antiga que não encontrou expressão. Seria o gesto extremo de quem, cansado de uma realidade que fere, se retira dela: esquecer torna-se uma forma de não precisar mais enfrentar.
Lise Bourbeau aponta a fuga de uma realidade percebida como pesada e a dificuldade de expressar emoções ao longo da vida. A pessoa que reprimiu por décadas o que sentia pode, ao final, desligar-se do próprio presente, refugiando-se em um mundo interior onde o sofrimento não a alcança.
Thorwald Dethlefsen lê a demência como uma retirada da consciência de um mundo com o qual não se quis mais lidar; solta-se o controle e a lucidez que já não trouxeram paz. Na Medicina Tradicional Chinesa, a memória e a cognição ligam-se ao Rim, que gera a medula e nutre o cérebro, e ao Baço, sede do pensamento; o declínio da essência renal com a idade, somado à ruminação, esvazia o mar de medula.
O caminho de cuidado, mais do que de cura, passa por cercar a pessoa de afeto, presença e segurança, honrar sua história enquanto ela ainda se lembra, e amparar quem cuida. Onde a memória se apaga, o amor e o toque ainda são compreendidos.
CamomilaAviso antes de começar: o Reiki é uma prática complementar de conforto e de relaxamento e não trata a doença nem atua sobre memória ou cognição. Não substitui o acompanhamento médico, os medicamentos e os cuidados prescritos, e o cuidador também precisa de apoio. Respeitar sempre a recusa: se a pessoa ficar agitada, assustada ou desconfortável, a sessão é interrompida. Não fazer em momentos de confusão aguda, agitação intensa ou piora súbita, que pedem contato com a equipe de saúde. Sessões curtas, num ambiente calmo e familiar, com a pessoa sentada ou deitada e avisada do que vai acontecer antes de cada toque.
Cabeça, coroa e fronte: mãos apoiadas de leve no alto da cabeça e na testa, ou mantidas logo acima, por um a dois minutos. Intenção tradicional de calma e serenidade, apenas como prática de relaxamento, sem efeito sobre a memória ou a cognição.
Nuca: mão apoiada de leve na base do crânio, sem pressão e sem mover o pescoço, por um a dois minutos. Intenção tradicional de calma e de soltar a tensão do pescoço e dos ombros, apenas como prática de relaxamento.
Ombros: mãos apoiadas de leve sobre os ombros, por um a dois minutos. Intenção tradicional de acolhimento e de presença, apenas como prática de relaxamento, sem efeito sobre a doença.
Centro do peito (chakra cardíaco): mãos apoiadas de leve sobre o peito, por um a dois minutos. Intenção tradicional de afeto e de segurança, vínculos que a pessoa costuma reconhecer mesmo quando a memória falha. Sem sugerir causa emocional para a doença e sem efeito sobre ela.
Mãos: as mãos de quem aplica envolvem as mãos da pessoa, por um a dois minutos, de forma carinhosa. Intenção tradicional de presença e de companhia. Pode ser a posição mais confortável e, se for a única aceita, a sessão pode se restringir a ela.
Costas, parte alta: mão apoiada de leve entre as escápulas, por um a dois minutos, com a pessoa sentada. Intenção tradicional de acolhimento e de soltar a tensão dos ombros e das costas, apenas como prática de relaxamento.
Plexo solar: mão apoiada de leve sobre a parte alta do abdome, por um a dois minutos, sem pressão. Intenção tradicional de confiança e de tranquilidade, apenas como prática de relaxamento, sem efeito sobre a doença.
Encerramento, pés: mãos sobre o peito dos pés ou sobre as meias, por um a dois minutos. Intenção tradicional de aterramento e de fechamento da sessão, seguida de um momento de repouso, uma bebida de que a pessoa goste, se ela puder tomar com segurança, e um gesto de carinho.
Que lembranças e histórias da minha vida (ou da pessoa que amo) quero que sejam honradas e registradas enquanto ainda podem ser contadas?
Como tenho vivido a mudança do que consigo lembrar ou fazer, e que sentimentos aparecem quando percebo essas perdas?
Que formas de afeto, presença e toque continuam possíveis, mesmo quando as palavras e as lembranças falham?
Que perdas ainda não pude chorar, seja por mim, seja por quem vejo mudar diante dos meus olhos?
Quem cuida de quem cuida: de que apoio, descanso e acolhimento preciso, e o que me impede de aceitá-los?
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